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摩梭人走婚,摩梭人的走婚习俗,摩梭人现在还走婚吗,摩梭人少女的走婚,摩梭人的走婚,丽江走婚,丽江走婚族,丽江走婚桥,丽江摩梭族走婚,
走婚族，指婚后无共同住所，假日方聚的人。
走婚族出处：
走婚是摩梭人的一种婚姻模式。
摩梭人是母系社会，在日间，男女很少单独相处。男子若是对女子倾心的话，在日间约好女子后，会半夜到女子的“花楼”，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候离开。
如今，这项传统婚俗被赋予了新的内涵：虽然结婚，却没有共同住所，平日各回各家，节假日才聚到一起。
摩梭人属于哪个民族？
摩梭人，纳西族支系，生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字。泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约四万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。摩梭人的语言、服饰、婚姻习俗跟金沙江西部的纳西族有差异。
云南摩梭人被划为纳西族的一个分支，宁蒗县摩梭人的家庭组织在与其他民族杂居的翠玉、新营盘、大兴、红旗、红桥等地，以父系家庭为多，而泸沽湖畔的永宁聚居区，还保留着母系家庭对偶婚的习俗，子女从母居，血统世系按母系计算，男不娶，女不嫁，只缔结“阿夏”（情侣）关系。
摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。
中国云南丽江走婚族：
走婚是“母系”家庭中重要组成部分。成年男子“走婚”是一个传宗接代繁衍后裔的途径，只是不同于其他民族夫妇长年生活在一起。他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。摩梭人走婚有两种方式：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。
如今来讲“阿注”定居婚。摩梭男女青年通过“走婚”仪式后或从男女双方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男方家居住的，但后两者并不多见，他们长年相守、生活在一起，抚养着下一代。这种定居婚为“阿注”定居婚。
“阿夏走婚”：每当夜幕悄悄降临后，这个家庭中成年男人们就出去了，他们当中有各位舅舅、哥哥、弟弟，各奔东西南北，去自己的“阿夏”家。对方的姐妹们在家中等候自己心中的“白马王子”到来。她们晚间特别忙，当家长的母亲更是双肩重担，既要打点舅舅和兄弟出门又要照料家中老母和姐妹与小孩们，还要接待自己的“阿注”（丈夫）来幽会。
摩梭人“母系”大家庭的夜间生活，你若细心观察，不难发现其中的一些规矩。对于那些外面敲门的男人，或者客人，年老的舅舅们是决不会去开门的，也不问是谁，主妇也不予理睬。除非你在门外吆喝几声，说明你是外来的客人，家中老人或小孩才会给你开门。家中成年姐妹众多，但来幽会的“阿注”也多，各有各的幽会暗号和传情方式，如果不是自己的“阿注”就不会让他进自己的闺房，姑娘的闺门一定要对好暗号她才会轻轻打开，大木摞平房母屋里住着年老妇女与儿童，她们一概不管院中之事。
-- 最新络新词 超过 走婚族是什么意思?中国云南丽江走婚族,摩梭人已关闭评论 ? 上一篇:过年放鞭炮这事您怎么看?环卫工大爷神回复:朝天看 下一篇:，云南丽江走婚族还有吗?丽江走婚族已经没有啦!想偷情还是可以的!想生了孩子让孩子他舅来抚养就别想了,哪都是历史了!摩梭人还是有,但摩梭人的固我性排他性比较，居住在泸沽湖周围的一共有五万人左右的摩梭族居民,他们最奇特的习俗就是走婚。友都在找: 摩梭人走婚风俗 摩梭人为什么走婚 云南摩梭族 丽江走婚桥 ，丽江的摩梭族的“摩梭走婚”习俗是怎么回事?冷月染尕柒冬兺--优质解答 问题:一直就挺好奇的,走婚?难道是男生可以不负责?是不是一个男人可以有几个，摩梭人少女的走婚,男不娶女不嫁的走婚族: 这是摩梭人最具代表性的婚俗年月日,丽江专员公署在给云南省人民委员会《关于建立宁蒗彝族自治，摩梭族学者拉木嘎土萨日在此间接受记者采访时如是说。 泸沽湖位于中国滇走婚的最新图片 摩梭人的最新图片 云南丽摩梭族 泸沽湖走婚 丽江 走婚 纳西，他们过着走婚的生活。这是迄今中国惟一保存有母系氏族社会特征的人群——当然,都市“走婚族”在本质上有别于云南古老民族的“走婚”。摩梭族“走婚，摩梭人走婚有两种方式:一种叫“阿注”定居婚;一种叫“阿夏”异居婚。不管那种在父系遗传结构上与云南藏族的遗传距离最近,而母系遗传结构则最接近云南丽江的，什么是走婚_走婚族摩梭人的夫妻生活,什么是走婚?走婚族的孩子没有父亲,女人没有丈夫,女人当家的摩梭人至今还沿袭着当地古老原始的社会形态,过着走婚生活男不娶、，
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