子婴被什么刑法杀死的--小明网站收录

子婴被什么刑法杀死的

导语：作为秦朝最后统治者，子婴绝对是个悲剧，在那个环境下登基，任谁都无法阻挡秦朝的覆灭，自己堕入地狱!可是子婴被什么刑法杀死的呢?子婴最后的下场比较惨，被项羽杀死了。历史记载，子婴刚刚登基没多久，刘邦的起义军就攻破了秦朝的都城，当时子婴因为投降了刘邦，保下了一条性命。但是没想到后来项羽率领大军进入咸阳城的时候，二话没说就杀死了子婴，这其中的原因，无人知道。

子婴被什么刑法杀死的

子婴是怎么死的?秦王子婴，秦王朝的末代统治者，在位时间仅46天，秦二世胡亥死后，他被赵高拥立继位。关于子婴的身世，一直以来说法不一，有人说他是扶苏的儿子，也有人说他是秦始皇的侄子，也就是嬴政弟弟，成蟜的儿子。不管子婴的真实身世究竟是哪种，历史上的子婴是个善良仁慈，体恤天下万民的好皇帝，奈何生不逢时，刚登基的时候大秦就已经是风雨飘摇之际。

子婴剧照

历史记载，子婴刚刚登基没多久，刘邦的起义军就攻破了秦朝的都城，当时子婴因为投降了刘邦，保下了一条性命。但是没想到后来项羽率领大军进入咸阳城的时候，二话没说就杀死了子婴，这其中的原因，无人知道。

子婴和虞姬什么关系

对于项羽迫不及待的杀死子婴的这种做法，后人对此一直猜测纷纷。有人说是因为当时项羽的爱妾虞姬见到子婴之后，对他一见钟情，这才让项羽对子婴产生了杀心。

虞姬剧照

但其实这种说法，杜撰的成分更多一些，毕竟虞姬与子婴见面的机会本就不多，顶多也就是在项羽攻破咸阳之后，两个人有过一面之缘，古代的女人不至于这么不矜持吧，因为一面之缘就对一个男人念念不忘。

关于项羽为什么一攻进咸阳之后就把子婴给杀死了，原因其实也不难理解，他是想要永久后患，子婴好歹也是大秦的统治者，倘若留着他的话，难保不会有卷土重来的可能。

子婴被什么刑法杀死的

秦王子婴是秦朝的第三位继承人，这位秦王只在位短短46天，由于时间太短，相关的历史事迹不多，于是后世就直说秦朝二世而亡。另外，赵高在杀了胡亥之后，就对朝臣宣布要废除帝制，因为秦国现在的国土已经远远达不到鼎盛时期的面积了，所以，子婴被大家称作秦王。

关于秦王子婴的记载真的相当少，只知道曾经秦二世胡亥下令要杀掉忠良之臣蒙恬的时候，子婴曾站出来反对过，子婴劝阻二世道，从前赵王迁杀死了李牧而重用颜聚，齐王建杀死了他前代的忠良之臣而重用后胜，这些帝王结果都使得国家灭亡了。对于我们秦国而言，蒙氏一族是忠于皇室的忠良之臣，蒙恬更是忠良之后。如果皇上没有理由就想将他们都杀掉的话，我认为是不妥的。您诛杀了这些秦朝的忠臣，以后将士和其他臣子们必定会对您离心，您用那些没有德行的人来代替蒙氏的地位更加会让大家不满，那时候谁还会听从皇帝您的诏令呢?

蒙氏一族世代为将，是秦国乃至秦朝不可多得的将领世家，他们家族的祖先们为秦国赴汤蹈火，战死沙场。如今蒙恬也是开国功臣，贸然遭到处置，恐怕会令整个朝廷动荡不安。子婴在那个时候能够勇敢的站出来为蒙恬说话，说明此人还是有一定的头脑，是一个对秦朝忠心的皇室之人。

秦二世继位之后，制造了很多大屠杀，他屠杀了自己的所有兄弟姐妹，还屠杀了很多朝廷的官员，就连地方官他都没有放过。可见胡亥骨子里就是视人命如草芥，平常也是杀人惯了的，所以对于这么多的血腥的杀戮，他一点也没有觉得不妥。当时谁敢在这位太岁头上动土?基本都是挑好听的说，能说真话的人，真心不多。子婴应该也是一位忧国忧民的人。

赵高想杀掉二世胡亥后自立为帝，可是朝中的大臣们长时间受赵高的欺压，内心早已不满，此时赵高弑君罪名成立，又再也没有人可以护着他了，所以大家的胆子便大起来，要求另外立一位国君。赵高于是说秦朝现在的国土已经被反叛的人占领了许多，再也不是以前的秦朝了，所以只能废掉帝制，退回到君王制，就立子婴为秦王吧!他让子婴要进行几天的斋戒，然后才能举行大典继位。子婴在这几天时间里和人商量好，在最后那天杀了赵高，赵高被杀，子婴成功的登基。

而此时刘邦和项羽的大军正在朝咸阳推进，刘邦大军比项羽的军队要抢先一步进入关中。子婴派将领率兵到峣关抵御刘邦大军，但是刘邦带领军队绕过了峣关，转而又越过了蒉山，在蓝田一带两度大败秦军。于是公元前206年十月，刘邦大军进入武关，在到达灞上后他便派人劝子婴投降。子婴此时已经别无他法，为了咸阳城的百姓以及自己的家人，他只能同意投降。于是子婴就让妻子用绳子绑了自己，然后再坐上由白马驾驶的白色马车，穿着死者葬礼所穿的装束，携同皇帝的御用之物玉玺和兵符，在轵道亲自去向刘邦投降。

秦朝就在子婴投降的那一刻宣告灭亡，子婴是当了46 天秦王，也是大秦最后一位君王。樊哙提议杀了子婴，可是刘邦并没有同意，而是把子婴交给随行的吏员看管。一个多月后，项羽亦率领大军到达关中。刘邦的部将曹无伤向项羽称刘邦将以子婴为相而自立为关中王，结果项羽设下了鸿门宴。项羽入咸阳城后，立刻杀死子婴，并进行了大屠杀及纵火。

项羽是楚国人，他的祖父以及叔父的死都和秦军有关，楚国又是被秦国灭国的，所以项羽对秦朝是极为愤恨的。当他踏进秦国的时候，见到了秦国皇室中的人，怎么可能不杀了他们来泄愤呢?

子婴被什么刑法杀死的

项羽很厉害，所谓力拔山兮气盖世;项羽很霸道，曾经分封天下诸王;项羽用兵真如神，曾经围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。项羽带的兵，无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。

项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。可是这样的人却是一个失败者，这是为什么呢?

大概是项羽做事过于激动，考虑问题不过一过脑子，比如杀秦王子婴，项羽为什么要杀死子婴，或许子婴该死的原因很多：

其一，子婴是大楚的敌人。当年你的爷爷秦王是灭我大楚的人，这是大仇，所谓不共戴天。现在你是秦国的代言人，杀了你，就是替天下的楚国人报仇。这叫父债子还，或者爷爷的债，孙子偿还。

其二，秦王当年很残暴，做了很多残暴的事情，既然我没有机会杀死你爷爷，就要把这灾难降临到孙子子婴身上。所谓一报还一报。

其三，打仗我是好手，秦军的主力是我打垮的，你为何要向匹夫刘邦投降，为何小觑于我?看不起我的人，我都让他看不到明天的太阳。项羽很生气，后果很严重，于是把秦王子婴给杀了。

不过项羽杀了子婴，没有想到自己犯了一个大错误：

其一，杀不杀自营不能靠自己的感情，要考虑对自己的国家大局有没有影响。历史上好多人往往不是感情用事，才能成就大业。昔日楚国有个国君叫楚庄王，平息了内乱，大宴文武。饮至天黑，楚庄意犹未尽，召妃子来为众将斟酒，突遇狂风袭来，烛火皆灭，一将趁黑拉妃衣袖，此妃挣脱，顺手摘得此将帽顶之樱，并告之楚庄，楚庄一听，曰：不急点灯，众将摘帽痛饮，务必尽兴。灯亮，竟不知戏妃之将为谁，其后此将于一战中身先士卒，立下大功，方告之楚庄，楚庄叹曰：吾一小惠换一猛将，幸甚。

其二，和刘邦相比，刘邦率先拿下咸阳城，兵不血刃，而且与秦地百姓约法三章，刘邦只是一个沛县的老百姓，尚且懂得如此爱护百姓，懂的秦王是秦地的领袖，杀了子婴，就会大失民望。项羽乃是楚国贵族，名将后裔，却如此不晓事理。这不是把老百姓赶到自己的对立面吗?

其三，刘邦也杀人，不过大业未成的时候，只杀了一个曹无伤。而且此人是个内鬼。项羽对自己的叔父项伯，言听计从，这个人却在鸿门宴上大出了风头，帮助对手压制自己。项羽不是个嗜血成性的人，也不是个六亲不认的人，他不杀刘邦，多半因为刘邦和自己有结义之情，不杀项伯，项伯和自己是一家人，看人不明，才让自己后来陷入被动。

项羽不仅杀了子婴，而且焚烧了阿房宫，大火三月不熄。这下子痛快了项羽，也痛快了楚国的将士。可惜项羽的霸业就此止步，不仅如此，还让天下人都看清了项羽的嘴脸，原来秦王残暴，项羽比秦王更厉害。和刘邦相比，大家自然愿意听从刘邦的号令。俗话说小不忍则乱大谋，就是这个道理。项羽最后说：天亡我，非战之罪，还是没有总结到位，因为他失去了人心，失去了人心，比什么都可怕。

子婴是秦始皇什么人

子婴的身份，其实在《秦始皇本纪》已经说清了：立二世之兄子公子婴为秦王[5]

胡亥侄

子婴是胡亥的侄子，即秦始皇嫡长子扶苏之子。《秦始皇本纪》“立二世兄之子公子婴为秦王。”(《六国年表》作“高立二世兄子婴”)，这种说法认为“兄子”就是兄长的儿子，因为当时扶苏已死，胡亥无子，子婴作为秦始皇的嫡长孙最有资格继承帝位，所以这种说法最可靠、最正确。

始皇弟

《李斯列传》：“高自知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟，授之玺。子婴即位，患之，乃称疾不听事，与宦者韩谈及其子谋杀高。”

其实，这种说法不攻自破，始皇帝只有一个弟弟，名叫成蟜，他在秦始皇称帝前就已经死了，其余的两个假兄弟(嫪毐与赵姬媾和所生之子)不到两岁时即被秦始皇摔死了，所以秦始皇死时，其余兄弟都已作古。

胡亥兄

子婴是秦二世胡亥的哥哥。这一派认为《六国年表》的有关章句：“高立二世兄子婴” 应该理解为“赵高拥立秦二世的兄长子婴为秦王。”

这种说法更站不住脚，因秦始皇死时，只有扶苏和胡亥两位公子存活，所以赵高、李斯、胡亥要密谋除长以立幼，只要嫡长子扶苏或者其他比胡亥年长的始皇帝之嫡子活着，胡亥就没有资格即位，胡亥之所以能够继承帝位，之所以名正言顺，那就是因为他就是当时始皇帝存留在世间的唯一的年龄最大的嫡子，由此可知，包括扶苏在内的胡亥的17个哥哥都已经死了。

始皇侄

尚有学者李开元、马百非等人提出第四说，论点如下：是成蟜的儿子。这种观点太荒谬，其依据不可信。

以上引自百度

把以上观点可以简单归结为：1，始皇孙 2，始皇弟 3，始皇子 4，始皇侄(成蟜的儿子)

秦朝继续前三朝的宗伯制度，在秦朝改为宗正，位在九卿，九卿受丞相领导，直接对皇帝负责。宗正管理皇室及驸马户籍、谱系资料，由皇家年长且德高望重者任此职。按说，皇家的资料那一定是最丰富详实的，象卖草鞋的刘备汉朝四百年将尽时都能查出是中山靖王之后，然后一代一代按谱系查出是刘协的叔叔辈，只有两代十几年历史的秦朝，怎么反而到子婴这里就乱蓬蓬的找不到户口本了呢?

原因有以下几点：

1，纸张出现以前，受书写工具、材质、方式的影响，以前的史料也好其它文字作品也好，全部是也必然是“言简意赅”，司马迁写《史记》的时候，他对于子婴的身份可能不是特别清楚，但是辈份一定不会搞错，但是由于很“简”，造成了一些表面上的误会。

2，秦始皇焚书坑儒造成文化典籍的缺失。焚书坑儒，当然，现在人们认为坑的是术士而不是儒，而且只是四百六十人，这倒无关紧要，主要是一烧书，一杀人，可以想想，一定大大打击儒士们的“出书热”“议论时政热”，除了秦的史书和卜噬的书，一律焚毁并不准再出版，论古非今就杀头，这样除了政府发布的文告，谁还写文章呢?所以造成的结果是，一小部分史料集中在皇家，民间少书无书，也无人再记述什么，即资料不丰富详实是也，司马迁写《史记》，除了他在国家档案馆的那些资料，就只能全国各地云游，向年纪大的人问询以前口口相传的资料。才得以把《史记》写的这么实这么好。

3，项羽先生放的火。 “居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭(史记项羽本记)。”可以想象，除了绣丽的阿房宫，秦朝的皇家史料，相信也几乎损失贻尽，虽然之前萧何曾经将丞相府的书清理过一遍，并“藏之”(汉书、资治通鉴语)，但是宗正下辖的资料烧了多少，就不清楚了，如果宗正的资料不缺失，司马迁直接就可以写出子婴是谁的儿子，绝不会写成模糊的“二世兄子婴”之类的文字。

现在让我们书归正传，谈谈子婴到底是秦始皇的什么人。用排除法。

1，先说成蟜儿子这种说法。成蟜的确是秦始皇的唯一亲弟弟，这倒不假，问题是，成蟜是叛国贼(《史记·卷六·秦始皇本纪第六》：八年，王弟长安君成蟜将军击赵，反，死屯留，军吏皆斩死，迁其民于临洮)，我们知道，秦始皇的爹之所以当秦王，除了吕不韦的大力鼎助外，他还有先天优势，就是曾经到赵国长期当人质，属于“为秦国的发展作出过卓越贡献的人”，因为秦国一打赵国，赵国就威胁要杀他，所谓大难不死，必有后福者也。在《触龙说赵太后》中我们也可以清楚的看到，一个皇子，想要做上皇帝的位子，不管是不是嫡子，最好是“有功于国”，这会使大臣和百姓容易接受并坚决拥护之。而扶苏虽然触怒赢政，赢政让他去边疆去做蒙恬监军，其实也是为了让他有军功，为将来继承大位做铺垫。而成蟜这种反叛的货色，他的儿子是根本没有可能继承大位的，而且，终秦一代，并没有给他平反，他的儿子能活着，就算是上天的恩赐了。你要是能想象林元帅的儿子当总书记，我只能说你的大脑异于常人，可能长脑瘤了。

2，秦始皇的孙子即二世兄之子这种说法(在这种说法里，大部分人认为就是扶苏的儿子)，现在最流行，也最为史学家认可。我们现在来看看这种说法站得住脚。

秦始皇活了50岁(前259-前210) ，长子扶苏活了32岁(前241-前210)，小儿子胡亥活了24岁(前230-前207)。假设本说成立，胡亥死后当年，子婴就被立为帝(后改为秦王),子婴是扶苏的儿子，扶苏在子婴上位时冥岁应该是35，古人人结婚、生孩子早，这倒不假，十五岁得长子的也大有人在。我们假设扶苏就是这种类型，子婴上位时的年龄最大应该是20岁，再假定子婴也继续父志，再接再砺，十五岁也得长子，那么，公元前207年，他的长子是5岁，如果子婴的几个老婆中又有人生了儿子，那必然不超过5岁，假定4岁吧。那么史记秦始皇本记记载：“(赵高)令子婴斋，当庙见，受王玺。斋五日，子婴与其子二人谋曰：“丞相高杀二世望夷宫，恐群臣诛之，乃详以义立我。我闻赵高乃与楚约，灭秦宗室而王关中。今使我斋见庙，此欲因庙中杀我。我称病不行，丞相必自来，来则杀之。”也就是说，20岁的子婴跟他5岁和4岁的两个儿子密谋说：“赵高杀了你们的胡亥爷爷，怕别人杀他，所以立我为帝，我又听说赵高跟项羽说好了，他把我们干掉，项羽就让封他在关中为王，现在让我斋戒，实际是想在祖庙里举行受玺仪式时干掉我，到时候我就说我病了，赵高肯定亲自来劝我上路，来了我们就干掉他”。这么个谨慎而重大的密谋，和两个幼儿园没毕业的小孩子进行的，让我去相信，你不如打死我好了。

又，《李斯列传》：“高自知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟，授之玺。子婴即位，患之，乃称疾不听事，与宦者韩谈及其子谋杀高。”我们说说这最后一句，有人可能会说，这里岐意了，两个儿子可能是指的宦者(太监)韩谈的儿子，太监有儿子也不稀奇，明朝第一个大太监王振就是生了儿女生才一刀除却是非根的，再者说，太监没儿子，也要续宗祧，从兄弟的儿子过继过来那也是自己的儿子，这在古代是普遍现象，但是我们知道，此时，子婴已经被立为皇帝了，只是手续没办齐，要在宗庙里接受印章，才算完事，这时候子婴已住到宫里来了，而皇宫是赵高发家的地盘，赵高本人就是大太监头子，如果子婴和一个太监悄悄说几句话，是可以理解的，但是太监带两个成年儿子入宫和皇帝密谋，不是赵高疯了，就是子婴疯了。实际上，这句话意思是说子婴和韩谈密谋过，也和他自己的儿子(上文秦始皇本记中提到的)密谋过除赵高这个事情。

因为秦始皇是没有立过皇后的，扶苏是长子(引文中说扶苏是嫡长子是不对的，秦始皇的儿子就没有嫡庶之分)，由此可见，子婴根本不可能是扶苏的儿子，更不可能是秦始皇其他儿子的儿子。

写到这，我真的感觉到有点悲哀，持这个论点的史学家居然占大多数人，真不知道用没用心，有没有心。

3，在引文中，子婴是秦始皇弟弟这个观点已经不成立了，那么为什么史记斯列传中有“乃召始皇弟，授之玺。子婴即位”这段话呢?其实司马迁自然写的没错，只是后人瞎理解出了问题罢了。

古代皇帝登九五大位，可以说是一个国家最大的事情，因此，即便象霍光、王莽、司马昭这些废立过皇帝的权臣，换皇帝也不是一句话的事。具体来说，一般步骤是这样：如果王子不在京城，要先接过来住到王宅，如果之前没有爵位或者爵位不高的，就以太后名义下旨封王封候，然后在正殿宣布太后旨意立为皇帝(皇帝此时还是个臣子，还是跪着的)，皇帝这时才能坐到龙椅上，按受印玺，受百官朝拜，成为皇帝。如果没有太皇太后或者太后，则由大臣和宗族共同商议皇帝人选。秦始皇因为自己亲妈干政，并且淫乱，后来还和假太监大鸡鸡哥哥嫪毐生了两个野种，受了刺激，所以他本人没有立过皇后，这样一来，秦始皇本人没有定好继承人(虽说最后一封信是要扶苏回京，但是也没有明确立储，因为他本人不相信自己会死那么快)，而胡亥立的时候是假传皇命才立上的，现在子婴立的时候，一是皇帝胡亥已被赵高搞死，天下皆知，想假传个圣旨不可能了，而太皇太后是不存在的，胡亥即便立过皇后现在成了太后也是无权无威望的，皇位由赵高授意子婴来接，仪式是不能少的，作为皇室成员且德高望众者“始皇弟”给子婴授玺是必然的，这里的始皇弟不是指始皇亲弟，而是近支中的从兄弟，也就是和秦始皇一个爷爷的弟弟(如果没有这样的弟弟，那就上推到一个曾祖父的弟弟)。但是是谁，叫什么名字，是哪个近支，已经不可考了，所以以”始皇弟“一笔带过(很可能就是宗正本人)。

也就是说，玉玺交给了始皇弟，子婴现在被大臣和宗室代表宣布为皇帝了，下一步，要在宗庙举行授玺仪式，这算全部完成手续了，这是非常合情合理的。如果子婴就是始皇弟，那后边干嘛还要提受玺仪式呢，玉玺不是在子婴手里了吗?这不但不符合常理,根本就不符合逻辑。

4，排除完以上三点，就基本上可以确定说，子婴是秦始皇的儿子。即《史记六国年表》里的“高立二世兄子婴” (赵高立胡亥的哥哥子婴)

子婴比扶苏小一两岁，三十三四的样子，做事稳重，两个儿子也十几岁了。基本情况如此。

现在还不算完，还要把驳斥这种观点的观点统统驳斥掉

A，《秦始皇本纪》“立二世兄之子公子婴为秦王。”

这是后世认为子婴是秦始皇孙子的论据，前面已经论证过是不成立的，但是为什么有这句话，其实很简单，史记作为中国历史上第一本大信史，司马迁那个原本是早不存在了，后代都是抄写本，在雕版印出现前，都不知抄了多少遍了，讹脱衍倒是抄写本经常出现的错误或者说失误，实际上，立二世兄之子公子婴为秦王这句，本来史记写的应该是，立二世兄公子婴为秦王，“之子”二字为衍，因为公子子婴和公子婴是一个意思，古人在写人名时称其名或者名中最后一字都是存在的，就象现在你称刘德华为“德华哥”和“华哥”一样，只要同时不出现任达华引起岐意就可以了，不算脱字。

B，秦始皇的儿子在子婴上位时没有了。

秦始皇有好多儿子这是肯定的了，史记中虽然没有说到底有多少(这也侧面反映出宗正府的资料确实是缺失了)，但是提到了胡亥一次弄死过十二个(无名字)，另一次弄死六个(无名字)，再一次弄死过三个(这次有名字了，嬴将闾等昆弟三人)，还有一个叫嬴高的，一看形势不好，要求自杀给秦始皇陪葬，胡亥立即同意并表扬了他(赐十万钱)。这样算来，弄死的22个，加上扶苏胡亥，已有24个同父兄弟，始皇虽然不能说是马上皇帝，但是身体棒、精神好、热爱床上运动是不可否认的。虽说胡亥残杀哥哥们，但是史书并没有说“尽杀其兄”，赵高等反面大臣给胡亥出这些杀兄的坏主意，同样也没有说过把全部兄弟都干掉这种话。杀光了哥哥这种论点，只是后人的个人偏颇的理解，不足为凭。如果真是杀尽了兄长，那这么大的事情，天下人不可能不知道，口口相传也能到司马迁的耳朵里，史记既不会也不能不记载。

再说一点对本方观点有利的，前面提到的史记秦始皇本记记载：“(赵高)令子婴斋，当庙见，受王玺。斋五日，子婴与其子二人谋曰：“丞相高杀二世望夷宫，恐群臣诛之，乃详以义立我。我闻赵高乃与楚约，灭秦宗室而王关中。今使我斋见庙，此欲因庙中杀我。我称病不行，丞相必自来，来则杀之。” 在这句话中，“乃详以义立我”往往被人所忽视，大臣知道是赵高杀了秦二世，害怕群臣干他，所以详细地按照义理立了子婴(以掩人耳目)。这个“义”是相当有用的，我们知道，继续制是很早就有的，从夏启开始家天下，血缘继承制也开始运作，到秦灭六国，发展的已经相当完善了，嫡长子继承制不但在国君那里使用，有封土、封爵的大臣也是实行这种制度(到汉武帝实行推恩令时才算有其它方式)，那么这种制度下，胡亥死后该立谁呢?胡亥无子，显然，应该立有亥最亲血缘兄弟的儿子，例如和胡亥一母所生兄长的儿子，如果没有，则选其它同父异母的兄弟的儿子，胡亥的哥哥们有儿子是毋庸置疑的，比如公子高的自杀，就是为了保全他的家庭、儿女，现在按照成法，子婴作为胡亥的哥哥，去继承弟弟的皇位，是不合乎继承法的顺序的，所以，此句并不是乃详以法立我。大多数持子婴是始皇孙观点的人认为，这里的义是指本来应该扶苏当皇帝，却被害死，所以应该现在由扶苏的儿子来当皇帝，这其实是错误的，前面已论述过子婴不可能是扶苏的儿子，再说扶苏是赵高害死的，赵高再傻也不会去立扶苏的儿子，除非他想快点死。这里的义理指的是在天下大乱，皇朝危在旦夕的情况下，就不能再按照法理来立幼年天子了，也就是要打破和平时期的“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长” 宗法继承制，选出长且贤的皇帝的兄弟来做皇帝，这个情况并不少见，在几十年以后就出现过，就在汉朝第二个皇帝惠帝刘盈死后，就由大臣议选了刘邦的庶子汉文帝刘恒(刘盈的庶兄)，而且刘恒不是最年长的，刘肥比他年龄大，但是群臣认为“最贤”。所以，现在子婴就是以这种“义”的条件筛选下继位的，赵高也明白，大臣们都对他弑君已经很不满了，随时会干掉他，他这时如果立个儿皇帝，大臣们不用说也知道他想干什么，所以，为了洗脱罪责，消弱大臣们的不满情绪，他要在立君这件事上有所作为，立一个大臣们挑不出太大毛病的贤且长的皇帝，而事实上，子婴在史书中廖廖的几笔也确实说明他贤且长，首先有两个可以谋事的儿子，可以看出他年长，第二他做事沉稳，并且在二世三年的混乱统治中，他多次直言进谏，虽然未被采纳，但是可以看出，他是非常仁爱贤能的，同时也反映出，他和二世的关系是不同于其它兄弟的。这样一个人，如果被立为皇帝，义理上说的通，大臣们不会反对，宗族不会有意见，使大秦能够得以安全地传承下去(这是臣子们认为的)，又是赵高首倡而立的，赵高的权势也会继续下去(这是赵高自己认为的)。正是在这种情况下，秦始皇的儿子—子婴粉墨登场了。

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