中国道教圣山茅山位于江苏省句容市与金坛市交界处，距南京大约60公里，南北约长10公里，东西约宽5公里，面积50多平方公里。茅山是指中国江苏省的一座道教名山，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉！也是中国六大山区抗日根据地之一。主体山脉位于常州市金坛市茅山镇境内，少数山体余脉位于镇江市句容市境内，南北走向，面积50多平方公里。主峰大茅峰位于句容茅山境内，似绿色苍龙之首，也是茅山的最高峰海拔372.5米。茅山风景区1986年被省政府列为省级森林公园批准为省甲级风景名胜区。同时，他既是道教圣地，又是抗日根据地，其自然景观、人文景观、森林景观、革命历史观融为一体，胜似仙境。总规划面积32平方公里，九霄万福宫雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，与主峰高低起伏，相映成辉。句容茅山是国家AAAAA级旅游风景区。,基本信息,d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口

,茅山历史,d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口

茅山d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口

茅山原名句曲山，又称地肺山，位于江苏省西南部。道教将其列为十大洞天中的第八洞天，七十二福地中的第一福地。相传西汉景帝时，有茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修炼，并为民治病，后于此山得道成仙。后人为纪念他们，遂将句曲山改称三茅山，简称茅山。d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口

茅山的宫观道院曾以“甲天下”著称，最盛时多达257处，有房屋5000余间。太平天国时曾遭兵燹，至清末，尚存“三宫五观”。三宫为九霄万福宫、元符万宁宫、崇禧万寿宫，五观为德佑观、仁佑观、玉晨观、白云观、乾元观。抗日战争时，茅山成为苏南抗日根据地，陈毅、粟裕曾率新四军一支队进驻茅山，司令部就设在乾元观的松风阁。1938年9月，日冠扫荡茅山，焚毁了90%以上的道院房屋。“文化大革命”中，茅山道院又遭损毁，只剩一些断垣残壁。党的十一届三中全会以后，宗教政策得到落实，政府拨款修复了九霄宫和元符宫，并建成了直达大茅峰的盘山公路。d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口

九霄万福宫d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口

九霄万福宫，因其位于茅山主峰大茅峰顶，故简称顶宫。从山麓上眺，峰峦叠翠，云雾缭绕，犹如一条条银色飘带，把雄伟的万福宫缠绕，系上九天霄汉。万福宫共有四进殿宇，依山而建，层层而上。d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口

第一进为灵官殿，殿额上刻“敕赐九霄万福宫”，两边墙上书“道　长存”和“万寿无疆”八个大字。殿内供奉道教护法神王灵官。第二进为藏经楼，东有宝藏库，西有坎离宫。坎离宫西侧有清水池，池中似有小黑龙游动。此池水大雨不溢，大旱不竭。第三进为九霄宫的主体建筑太元殿。正面神台上供奉三茅真君圣像，茅盈居中，怀抱如意，茅固、茅衷手执玉圭，拱立两侧。殿内还陪侍有马、温、赵、岳四大元帅和四值功曹等神像。d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口

茅山建筑d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口

第四进的主要建筑为升表台和二圣殿。升表台又名飞升台，相传茅盈当年就是在这里驾鹤飞升的。后为茅山道士拜符升表之所。台上立三天门石坊一座，标志着茅山极顶的位置。飞升台后是二圣殿，供奉着三茅真君的父母。二圣殿东西两侧各有一座新建仿古楼阁，东为道舍和客厅，西名怡云楼，楼上陈列室里陈列有珍贵的茅山“镇山四宝”。这四宝分别是玉印、玉圭、玉符、哈砚，均为宋代珍品。玉印由和氏璧雕刻而成，上面刻有“九老仙都君印”篆体阳文。玉圭光润澄澈，自然天成，顶部花纹如翩翩欲飞的蝙蝠，下部花纹则如山峦重叠。此圭还能随季节的交替而变换颜色。玉符又叫镇心符，上刻“合明天帝日敕”六个篆体阴文，其质坚润，色洁白。据说佩带此符即有神灵护佑。哈砚又叫呵砚，玉质，长方形，长约十一厘米，宽三厘米。人对其哈气，砚中顿时出现大型水珠，舔笔而蘸，即有丹朱润笔，而且墨堂内凝水后还显出游鱼状花纹，投入清水池中游鱼若真。此四件珍贵文物，原藏元符宫，现移置于九霄宫陈列室展出。d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口

元符万宁宫d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口

元符万宁宫，位于积金峰山麓，原为茅山道教藏印之处，因此简称“印宫”。始建于唐，兴盛于宋。据传宋哲宗在位时，其母孟氏误吞银针，危在旦昔，御医束手无策。茅山宗第25代宗师刘混康闻诏进京，符让太后吞服，太后服后呕吐，针随符出。哲宗龙颜大悦，下令重建刘混康所居道观，赐名元符宫，并赐玉印、玉圭、玉符、哈砚四宝。元符宫原有13房道院。山门为睹星门，是观星望气之所，两边石壁分别雕刻“第一福地”和“第八洞天”。第一进是灵官殿，供奉护法神王灵官，左右配祀南斗星君和北斗星君。第二进为太元宝殿，供奉三茅真君神像。山上有“三天门”、“九层台”，山下有蓬壶、玉柱、华阳三个宽敞的天然洞穴。d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口

,圣地,茅山，是著名的道教圣地d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口

茅山道教渊源流长，相传早在距今5000多年前，就有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山镇玉晨村）；先秦时，有燕国人郭四朝修炼于玉晨观；秦时，李明真人修炼于古炼丹院（今乾元观）；东晋时期，句容人葛洪在茅山抱朴峰修炼，并著书立说；东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧、许制作了《上清大洞真经》，在茅山创立了别具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齐梁著名道士陶弘景隐居茅山40余年，为茅山上清派的主要传承者。茅山道教，在中国道教史上享有很高的声望和地位，曾赢得了“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美誉。唐宋年代茅山道教达到了鼎盛时期，前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间，道士数千人，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。太平天国战争、抗日战争以及文化大革命对茅山道院的毁坏较为严重。茅山道院于上世纪七十年代末开始修复，1982年被国务院批准为首批对外开放的重点宫观。俗话说：“要好运，到福地洞天——茅山”，九霄万福宫（顶宫）作为茅山道文化的重要场所，一直以来的都是游人朝山敬香必到处。d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口

人们在茅山敬香d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口

茅山，是神圣的革命圣地d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口

茅山因山区地势险要，西邻南京，北濒长江，东至淞沪，南下浙西，历来是兵家必争之地。1937年12月初，日军侵占了茅山，烧杀抢掠，残暴蹂躏，民无宁日。1938年6月，陈毅、栗裕、张鼎丞率领中国国民革命军陆军新编第四军第一、二支队和先遣支队进入茅山地区，广泛发动群众，开展抗日游击战，创建敌后抗日根据地，成为全国六大山地抗日根据地之一。茅山抗日根据地的建立，犹如插入敌人心腹的一把利刃，大大牵制了敌人的重兵，为中国人民的抗战胜利做出了可贵的贡献。在那样艰难困苦的岁月里，曾有多少英雄先烈们在茅山为了革命事业抛头颅、洒热血。他们用万丈豪情壮实了茅山伟岸的身姿，他们用气壮山河的誓言证实了茅山不朽的风采。他们在人民心中将会万古长青！在这里，让我们再一次在铁的事实面前去追忆当年先烈们英勇的壮举。茅山的红色之旅，已成为机关、学校、部队、企事业单位、党团组织进行爱国主义、革命传统教育的首选地。d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口

风景秀丽的茅山d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口

茅山，是优美的风景胜地d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口

茅山自然风光清新秀美，山区形胜独特，枝繁叶茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。这里的山不高却秀雅，这里的水不深却澄清。春游茅山，山林滴翠，草木芬芳。满世界的嫩黄衬托这一处绿山，满山间的野花给了这山林一路的狂想。薄雾轻如纱，夕阳宛如画。夏游茅山，绿树成荫，葱茏一片。你可以在绿树掩映下的九曲十八弯上挥汗如雨，欲与大山试比高；你也可以朝观日出，暮赏彩云。雨后初晴，但见一丝薄云在深谷幽林间缭绕，此时山上的树木犹如水晶般闪烁着晶莹的绿。秋游茅山，天高云淡，色彩斑斓。林间飘落一地的枫叶定会引起你无限的遐想，看芦苇花在风中摇曳着轻盈，听喜客泉水叮咚畅响，感受生命在不经意的平淡中轮回。冬游茅山，银装素裹，雾松飘情。抑或暖阳普照，满山林充斥着蓄势待发的理想。万簌俱静中聆听那道家仙乐，大有“花飞佛地三千里，人在瑶池十二层”之感！d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口

茅山属低山丘陵地区，不仅风景秀丽，物产资源也很丰富，盛产林茶果尤其是药材，是天然的药物宝库。明代著名药物学家李时珍编撰的《本草纲目》中，收录的茅山药材就达380多种，其中尤以茅苍术和唐玄宗赐名的太保黄精为最佳。1915年，茅苍术参加巴拿马赛会获金奖。d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口

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茅山道教d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口

道教源于道家老子、庄子、列子，于晋朝才形成道教。道教也分南北两派。d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口
北方道教由张道陵创立，后人说的张天师并非张道陵一人，他的子孙都称为张天师。而南方道教是由中茅君(茅盈)创立，茅固、茅忠并非教主。北方道教和南方道教都是靠治病救人，聚集了很多信徒，逐渐形成教派。南方道教的神仙谱与北方略有不同，据《真灵位业图》所载，在“道生一，一生二，二生三”的时期，有三层神仙，元始天尊，大道君，太极金阙帝君。而在“三生万物”时期有四层神仙，即太上老君(即老子)，北方张天师(张奉)，南方中茅君(茅盈)，北阴大帝。d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口

随着茅山古建筑的修复和道教活动的复兴，停止了多年的茅山香期庙会又重新活跃起来。茅山的香期庙会是从农历腊月二十四日至来春的三月十八日。每年的香期庙会，茅山道士都要为香客游人做道场。主要分早、中、晚三朝。早朝起经、净坛、请神、接驾、安位，中朝上表，晚朝送神。茅山的三宫是正一派，所做道场主要是“斗姆科”、“仙翁科”。五观是全真派，所做道场主要是“铁罐科”。做道场的目的是祈福兆祥和超度亡灵。按照茅山的规矩，赴香期庙会的人们，早在三天前就应斋戒沐浴，否则神灵是会责怪的。当人们回去时，还一定要请回两件法宝：“一炷香”，这是为了讨吉兆，含“回香(乡”得福”之意；“黄丹箩”，一共有二十九只，形似竹篮，有鹅蛋大。它的含义是：其中二十八只，代表二十八宿，中间一只，代表祖师炼丹的丹炉。请回之后，挂在灶上，到腊月二十四日“送灶”时一起焚化。茅山香期庙会长达三个月之久，内容丰富多彩，既为信徒提供了进行宗教活动的场所，又是广大游客游览观光的胜地。d8Q网站目录_网站网址收录与提交入口

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